道医，是以道为基本理论，以道为核心内容，以形神兼治为手段的医学流派。

中国医学的发展，应起於早期巫祝之禁咒祈禳，其后则用汤醴草药，并逐渐采用针法与灸法。在战国以迄秦汉之际，经脉理论渐认形成，鬼神祟人之观念，渐为邪气致疾论所替代，因而发展出以「补泻」为基本原则的调经理气治病法，并由针灸运用发展到汤液方面，导致医术发生典范转移的现象。古之巫医，也分化成为巫与医。

巫者，自然仍以其禁咒祈禳，从事著奉侍鬼神的工作；医者，则从《黄帝内经》作会基本理论，产生了讲究二因（内因、外因）的中医和以一元四素三元（源）化生万物道教理论作为基本理论的讲究三因(本因、内因、外因)的「道医」。由《马王堆医书》、《太平经》、《素问》的道教传本以及《素问》的注解中，我们即可窥知有一种根据道教思想，并广泛吸收禁咒、存思、服气、按摩诸术法的医传统在发展著，与医者之间，亦颇有交集。

宋朝以后，医者之传承渐渐依附於儒学体系，出现「儒医」的观念，不但以《易经》等儒家经典来解释医籍，排斥禁咒、服食、辟榖、调气诸法，且不承认神仙家及房中术可列入医学传统中，形成另一次典范转移的变革。「道林养性」之说，渐成「儒门事亲」之业。

后来因为时间的变故，医道隐传开始，道医就慢慢的隐退于医家，最后成了道教标榜的名号

道医的形成的时间：

上古时期，约八千多年

道医的特点：

1、 以三元（源）化生学说为基础，预防和化解三因，即本因、内因、外因，对人体的作用力，作为重要的医疗方法；

2、天人合一、三中有二、二本禀一、一生于倒O。知其白，守其黑，见素抱朴，少思而寡欲。

3、形神兼治

4、修身修真、练命修性

道医的性质：

1、修身修真之术，悟道得慧之路

2、治有缘人，渡有德人

道医的流派：

符道门咒道门诀道门禁道门气道门法道门术道门

道医传流著作：

古《素问》，《七步尘技》，孙思邈的著作

今《气道针经》 、《道医学》等道医代表人物

古：三皇五帝、孙思邈

今：龚鹏程、熊春锦等